有一個朋友不請自來，一天一天來好幾回，賴著不走。有時候來了，還不只一個。這樣的朋友很不上道，不要也罷。偏偏我們還是抬舉它，給它權力，讓它來去自如。
在心裡找一個角落，看著念頭進進出出，就會發現不請自來的客人很多，自己這個主人是一點都做不了主。
惟覺老和尚的無念法門對治煩惱很受用：「觀妄念煩惱來去如客人，能知的主人如如不動。」煩惱就像不速之客，不尊重主人的主權。對治煩惱這樣的客人不必太抬舉它，也不必抗拒，來了不必歡迎，去了也不必相送。久而久之，煩惱自覺沒趣，就不會再來。
阿姜．查還有一個比喻：煩惱的樹，你不澆水，它不長大。任何能量，當我們不再增加燃料去驅動它時，最後總是會燃燒殆盡。煩惱一樣有生、住、異、滅的過程，也有「能趨疲」的一刻。
只要我們能覺察，自己在攀緣外在事物，被貪嗔癡所困，被外境所轉，失去正念，開始打妄想，當我們覺察自己的妄念升起，只要不涉入，不被攪下去，做個如如不動的主人，就是不給煩惱滋養，久而久之，煩惱的樹就會凋零。如果愈想愈多，以妄生妄，就是給煩惱滋養，很快地它就變成一棵大樹，你要砍它就很難。
受了挫折起煩惱，遇到困境要離苦，處理自己情緒的過程，就是修行，修正自己的思想行為模式。修行不在其儀式，可以落實到生活的每一個過程。
我有一個朋友是茶道師，起煩惱的時候，她就去洗茶具。她靜坐多年，做事專注，井然有序。等她泡好茶，用莊嚴寧靜的心喝著茶時，她的煩惱也無影無蹤了。因為煩惱本無自性，你不執著它，它就不存在，除非我們攀緣。
正念是一個人對自己生命覺醒後，產生念念分明的覺察力。時時善護念，輕鬆的保持覺性，是一種自我負責、高度自律的態度。每一個當下，都以安詳、清明的心來回應這世界。
